Oleander hat geschrieben: ↑Sa 18. Sep 2021, 23:57
Gott , der sich als Vater(sich selbst) offenbart und Gott, der sich durch den Sohn (sich selbst)offenbart... das is Twatsch
Reinhold hat geschrieben: ↑Sa 18. Sep 2021, 23:50
Wusste ich doch, dass du erneut wieder ins unverständliche Turtelgebirge abtauchst
Michael hat geschrieben: ↑So 19. Sep 2021, 05:40
Merkst du eigentlich nicht mehr, welchen Unsinn du redest? In Gethsemane betete Jesus zu Gott, seinem Vater und Punkt.
Wenn man Gott in seinem unendlichen Wesen einerseits und andererseits in seiner Erscheinungsform auf Erden nicht unterscheidet, ist dies in der Tat Twatsch, unverständlich und Unsinn. Gottseidank spielt dies keine Rolle für die Qualität und Gottnähe des eigenen Glaubens, da jeder so glaubt, wie es ihm gegeben wird, und die Intensität des Glaubens dadurch nicht beeinträchtigt ist. Insofern Entwarnung.
Wenn man aber theologisch, also geistlich fundamental denken will, kommt man nicht drum rum. - Wenn man Fragen stellt wie "Wie wirkt Gott auf mich ein?", "Wie erlebe ich Gott?", "Was macht Gott mit meinem Leben?", etc. braucht man keine geistliche Trinitätsdebatte. Geht man jedoch geistlich-intellektuell in die Tiefe und beschäftigt sich beim Christentum mit fundamentalen Fragen allgemeiner Natur, gibt es solche Debatten.
Nobody2 hat geschrieben: ↑So 19. Sep 2021, 00:23
Der Vater ist der Ozean.
Ein Tropfen aus dem Ozean inkarniert in den menschlichen Körper.
Dieses Bild ist sehr schön. - Allerdings würde ich sagen "Gott ist der Ozean, aus dem ein Tropen inkarniert". - Vater dagegen steht ebenfalls für eine Offenbarung aus diesem "Ozean Gott", indem der für uns nicht benennbare Ozean ("Ihr sollt Euch kein Bild machen") als Vaterbild offenbart und nennbar gemacht wird.
Travis hat geschrieben: ↑So 19. Sep 2021, 07:33
Ja, das passt in etwa. Es passt, wenn man die Selbstoffenbarungen Gottes dynamisch und nicht statisch betrachtet. Übrigens auch zum talmudischen Memra. Dieses ist bei den Rabbinern stets für die Theophanie "zuständig". Immer wenn Gott also sichtbar wird, ist es das Memra (Wort)-Gottes, teils in die Herrlichkeit Gottes (schechina) gehüllt. Die hebräischen Entsptrechung des Memra ist übrigens "davar".
Genau das Schema, das ich meine. - Demnach wäre jede göttliche Offenbarung das Memra, das entweder offen erkennbar mit Schechina verbunden ist (maximal wäre hier die sog. "Verklärung") oder auch unerkannt als Göttliches in der Welt erscheint. - Jesus wäre davon die größte Offenbarung.
Wichtig erscheint mir, dass man solche Offenbarungen nicht nur als Gabe Gottes, sondern als Teil Gottes versteht.
Verständnisfrage: Ich dachte, "Memra" sei ein hebräisches Wort - Du nennst eine hebräische Entsprechung namens "davar", als müsse man memra ins Hebräische übersetzen. --- ???