Ja er kann, aber ebenso könnten die Juden in New York irgendeinen Tempel bauen, oder die ZJ, oder die Mormonen? Wen interessiert's? Das alles hat vor Gott schlicht nicht die Bedeutung, welche Menschen dem geben wollen.
Ich würde sagen, exegtisch muss besser aufgearbeitet werden, wie man die Grenze sauber zieht zwischen den Dingen, welche die bevorstehende Zerstörung Jerusalems (67-70 n. Chr.) betrifft und den Dingen, die mit dem Kommen des Menschensohnes (Daniel 7) einhergehen.
Mt 24:1-14 betrifft recht alllgemein die Endzeit und enthält DInge, welche auch uns heute betreffen. Mit Vers 15 beginnt ein Schwenk auf die Zeit, welche für die Jünger damals galt und wird mit dem Gräuel der Verwüstung eingeleitet.
Aber diese Rede halte ich nicht sauber rekonstruiert. Es vermischen sich die Dinge mit dem Ende, sodass du das auf das Ende deutest. Das Mk-Ev berichtet nahezu wortgleich. Die beiden Berichte sind also nicht voneinander unabhängig verfasst. Frage: Was wäre denn heute der Gräuel? Das kannst du nach allen Richtungen dehnen, und keiner weiß es.
Damals muss es etwas mit den Römern zu tun gehabt haben. Ich könnte mir z.B. die römische Standarte vorstellen die man zur Demonstration ihrer Macht im Tempel aufgestellt hatte. Heute steht am Tempelberg die Al-Aqsa Moschee. Seit 1400 Jahren ist das den Juden ein noch größerer Gräuel, aber der Messias ist noch nicht gekommen bzw. für uns wieder gekommen.
Darum sind für mich die Recherchen des Lukas in seinerm Lk-Ev zieführender. Er liefert zumeist immer die bessere historische Perspektive. Der Gräuel der Verwüstung wird nicht erwähnt, aber der Einschub für den Fall Jerusalems ist viel klar und deutlicher herauslesbar. Ich zitiere:
Danach setzt Jesus fort über die Wiederkehr des Menschensohnes zu reden und erwähnt die Zeichen am Himmel. Am Ende der Zeiten wird Jerusalem nicht zerstört, dafür kommt die größe Drangsal. Die moderne Kriegsführung lässt sich auch nicht mehr mit der damaligen vergleichen. Sie ist noch viel grausamer, seit es ABC-Waffen gibt.Lk 21,20-24 hat geschrieben: Wenn ihr aber Jerusalem von Heerlagern umzingelt seht, dann erkennt, dass ihre Verwüstung nahe gekommen ist. Dann sollen die, die in Judäa sind, in die Berge fliehen, und die, die in ihrer Mitte sind, sollen hinausziehen, und die, die auf dem Land sind, sollen nicht in sie hineingehen. Denn dies sind Tage der Rache, damit alles erfüllt werde, was geschrieben steht. Wehe den Schwangeren und den Stillenden in jenen Tagen! Denn große Not wird in dem Land sein und Zorn über dieses Volk. Und sie werden fallen durch die Schärfe des Schwertes und gefangen weggeführt werden unter alle Nationen; und Jerusalem wird von den Nationen zertreten werden, bis die Zeiten der Nationen erfüllt sind.
Es ist nicht mehr so, dass man in einer Stadt eingeschlossen und ausgehungert wird. Die Bomben fallen vom Himmel herab und haben eine Strecke von etlichen 1000 km überbrückt. Wer achtet da noch auf irgendein Gebäude? Heute sieht man ins Internet. Man bekommt dafür hier einen prophetischen Vorgeschmack, wie es sein wird:
Das klingt nicht nach konventioneller Kriegsführung oder es ist es ein direktes Eingreifen Gottes, auf das der Mensch gar keinen Einfluss hat. Wie auch immer, es werden nicht mehr Steine zerstört, sondern die Tempel der Gottlosen. Gemäß Paulus ist unser Leib ein Tempel des Heiligen Geistes. d.h. er sollte das sein.Sach 14,12 hat geschrieben: Und dies wird die Plage sein, womit JHWH alle Völker plagen wird, die gegen Jerusalem Krieg geführt haben: Er wird eines jeden Fleisch verwesen lassen, während er auf seinen Füßen steht, und seine Augen werden verwesen in ihren Höhlen, und seine Zunge wird in seinem Mund verwesen.
Die Seinen wird Gott bewahren und aus der Drangsal entrücken. Mit ihnen wird der wirkliche Tempel Gottes gebaut, was auch zeitlos ist und schon mit Abel begonnen hatte. Die anderen, die zurückgelassen werden, werden behandelt wie Sach. 14:12 weissagt und gehen in den Gerichtswehen verloren.1. Kor 6,19 hat geschrieben: Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib der Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt, den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euer selbst seid?
