RF
So lasst euch nun von niemandem ein schlechtes Gewissen machen wegen Speise und Trank oder wegen eines Feiertages, Neumondes oder Sabbats. 17 Das alles ist nur ein Schatten des Zukünftigen; der Leib aber ist Christus eigen.
Das relativierende Wörtchen “nur” erscheint im Griechischen nicht, ist eine schwere Irreführung.
Paulus wandte sich auch mit diesem Brief an die die Größe des Opfers Jesu leugnenden Juden. Doch die Verbindlichkeit des Gesetzes bestreitet Paulus nicht.
Und trotzdem sagt Paulus: Christus ist des Gesetzes Ende, wer an den glaubt, der ist gerecht. Rö 10,4 Er meinte natürlich nicht, daß das Gesetz nun hinfällig geworden wäre, sondern er meinte den Bund des Gesetzes. Dieser Bund wurde ja durch den neuen Bund abgelöst. Lk 22,20. Das Gesetz wird dadurch nicht überflüssig, aber es bekommt einen neuen Platz im Herzen der gläubigen Christen zugewiesen. Rö 3,20
Paulus vergleicht es mit einem unmündigen Erben. In der Zeit des Gesetzes war Israel ein unmündiger Erbe. Aber mit Jesus Christus kam die Kindschaft. Gal 4,1-5.
Du kannst es auch mit Kindern vergleichen, die bei ihren Eltern ein gutes Benehmen gelernt haben, aber dann kommt der Zeitpunkt, wo sie sich mit Gelernten in der Welt bewähren sollen.
Christen haben hierzu den Heiligen Geist als Lehrer beiseitestehen, der wird die Nachfolger Christi schon daran erinnern, wenn sie nicht gottgefällig leben und die Gebote nicht achten.
Aber die Christen leben nun mit der Freiheit, selbst richtig entscheiden zu müßen. 2 Kor 3,17, Gal 5,1
Elli
Was Markus und Matthäus schrieben, erklärt uns Lukas. Alle drei haben nur eine Ölbergpredigt gehört.
Die Jünger waren bei dem Tempel, als das Gespräch darüber gekommen ist. Lk 21,1-7. In diesem Zusammenhang fragen die Jünger auch nur, wann die Zerstörung des Tempels sein wird.
Im Mt Evangelium dagegen, spricht der Herr Jesus mit Jüngern, als sie auf dem Ölberg waren. Mt 24,3 Hier fragen sie ihn nach der Zerstörung des Tempels und dem Zeichen seiner Wiederkunft.
Elli
Verwüstung ist die Folge ihrer Gräuelsünden. Die Belagerung ist das, was an einem heiligen Ort nicht hingehört. So verstehe ich das, wenn ich den Lukas-Text mit einbeziehe.
Das sind die Tage der Rache, das alles erfüllt wird, was geschrieben steht. Lk 21,22 Die Verwüstung war die Fokge dessen, daß man den Messias nicht ernst genommen hat, sondern man hat ihn, allen Zeichen zum Trotz, abgelehnt und wollte den alten jüdischen Gottesdienst weiter fortführen.
Über das Gräuel der Verwüstung und den Anlass zur Flucht können wir uns nicht einigen, das müßen wir zurückstellen.
Ich meine, daß es im Vergleich zum Mt und Mk Evangelium einige Unterschiede gibt, sodaß sich der Schwerpunkt der Rede, von der nahenden Zerstörung des Tempels auf die Zeit des Endes verschiebt.
Elli
Daniel 9:27
Er wird aber vielen den Bund stärken eine Woche lang. Und mitten in der Woche wird das Opfer und Speisopfer aufhören. Und bei den Flügeln werden stehen Greuel der Verwüstung, bis das Verderben, welches beschlossen ist, sich über die Verwüstung ergießen wird.
Dieser Vers, ist ein sehr wichtiger, der durch falsche Deutungen der disp. Lehren, massive Verwirrungen mit sich bringt.
Alles im Allen ein schwieriges Thema.
Ich deute ihn so:
In diesem Vers geht es um Jesus, nicht, um einen noch zukünftigen Antichristen, der am Ende der Tage kommen soll.
Nur Jesus konnte einen Bund stärken. Nur durch Jesus konnte das Opfer und Speiseopfer abgeschafft, bzw. überflüssig gemacht werden. Tieropfer nach der Kreuzigung Jesus war völlig sinnlos, ohne jegliche Versöhnung mit Gott. Das ist so und wird auch so bleiben. Warum sollte unser Gott über Tieropfer versöhnen, wenn die Menschen das wahre Opfer ablehnten?
Zu den verschiedenen Übersetzungen von Dan 9,27 hat RF schon etwas geschrieben. Im strong Verzeichnis von bibelkommentare steht "gabar" und wird mit "schließen" übersetzt. In der LÜ steht "stärken" , manchmal steht " schwer machen".
Was für eine ursprüngliche Bedeutung hat nun das Wort "gabar" ? Ich habe mir die Bibelzusammenhänge im strong Verzeichnis angesehen und kam zu dem Schluß, daß es für einen Zusammenhang gebraucht wurde, wo sich etwas über das Andere erhebt und Oberhand gewinnt. In 1 Mo 7,18 nahmen z. Bsp. die Wasser Oberhand und die Sintflut nahm ihren Lauf.
Antiochus hat sich über den Bund des Gesetzes erhoben und ganz bewußt die Gesetze übertreten, um den Glauben der Juden zunichte zu machen.
Das hat aber eineige Eiferer auf den Plan gebracht, die nun anfingen, gegen die Besatzer zu kämpfen, hat also den Glauben wieder lebendig werden lassen.
Mit Antiochus Epiphanes ist Dan 9,27 sehr gut in Erfüllung gegangen und niemand hätte mehr an die Prophezeiung gedacht, wenn der Herr Jesus nicht davon gesprochen hätte.
Lk 21 spricht allerdings nur von der kommenden Verwüstung der Stadt und das Jerusalem von den Heiden zertreten wird , bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind. Lk 21,24, erwähnt den Propheten Daniel aber gar nicht.
Das Mt Evangelium dagegen erwähnt den Propheten Daniel, nachdem gesagt wird, daß das Evangelium in der ganzen Welt gepredigt wird. Mt 24,14 Danach kommt erst die weitere Erfüllung von Dan 9,27.
Die Zeit des jüdischen Krieges war hierzu bestenfalls eine Vorschattung.
Es wird an heiligem Ort stehen, was da nicht stehen darf und die Juden werden, wenn es geschieht, an die Worte in Dan 9,27 und die Schmähungen durch Antiochus Epiphanes denken.
Gruß Thomas
