LG,,Wir glauben fest und bekennen aufrichtig, daß nur Einer der wahre, ewige, unermeßliche und unveränderliche, unbegreifliche, allmächtige und unaussprechliche Gott ist, der Vater, Sohn und Heilige Geist: zwar drei Personen, aber eine Wesenheit, Substanz oder gänzlich einfache Natur" (4. K. im Lateran: DS 800).
vatican.va Nr. 202
Ist nicht so einfach. El an sich wäre die Grundform und ist wie Eloah Singular. Es wird aber auch Elohej im Plural verwendet, an einzelnen Stellen auch Elim aber auch Elohim. In 2 Mose 3,6 wird wiederum gerade diese Form Elohej als Singularform angewandt.Magdalena61 hat geschrieben: ↑Mo 2. Sep 2019, 18:02 Elohim ist der Form nach Plural, von der Bedeutung her Singular.
Die Einzahl wäre Eloah.
Modalismus - Vater, Sohn und Hl. Geist: verschiedene Weisen des einen Gottes. Damit jeder weiß, was damit gemeint ist
gut, das klingt für mich schon eher vereinbar mit dem Monotheismus. Der Modalismus wird allerdings von der Kirche zu den christologischen Häresien gezählt.Das nicänische Glaubensbekenntnis ist als Reaktion auf die sogenannten christologischen Häresien entstanden. Interessant finde ich die Formulierung „sei entweder nur scheinbar Mensch oder seine menschliche Natur sei in der göttlichen aufgegangen wie ein Tropfen im Ozean“ - ähnliche Gedanken finden sich beispielsweise in der Mystik des Islam. „In Gott aufgehen, so wie ein Tropfen in einem Ozean“, das ist der Weg der Sufis.Christologische Häresien
Die katholische Kirche, die orthodoxen und die protestantischen Kirchen lehren, dass Christus völlig göttlich („wahrer Gott“) und gleichzeitig völlig menschlich sei („wahrer Mensch“) und dass die drei Personen der Trinität gleichrangig und ewig seien. Die Formulierung der trinitarischen Lehre wurde im Verlauf von Jahrhunderten entwickelt, wobei die Definitionen immer wieder verfeinert wurden, um neu aufgekommene Meinungen bezüglich der Natur Jesu Christi, dem Verhältnis zwischen Christus und Gott Vater sowie der Trinität abzuwehren.
Zu den christologischen Häresien gehörten:
* Adoptionismus oder dynamischer Monarchianismus erstmals im 2. und 3. Jahrhundert: Jesus sei bei seiner Taufe von Gott adoptiert worden. Jesus sei nicht Gott, sondern ein Mensch, durch und in dem Gott wirke. Wird heute von Christadelphians und Unitariern vertreten.
* Apollinarianismus, von Apollinaris von Laodicea dem Jüngeren um 360 in Syrien: Jesus Christus könne nicht gleichzeitig Gott und Mensch sein, sondern der göttliche Logos sei an die Stelle einer menschlichen Seele getreten. Nur sein Körper sei menschlich geblieben.
* Arianismus, als Lehre erstmals im 3. Jahrhundert: Jesus Christus stehe unter Gott und sei eine geschaffene Kreatur, allerdings vor allen anderen Wesen geschaffen und somit auch nicht Mensch im üblichen Sinne.
* Modalismus, modalistischer Monarchianismus, Patripassianismus, Sabellianismus, erstmals im 2. und 3. Jahrhundert: Gott sei eine einzige Person, die sich während der Geschichte auf verschiedene Art (als Schöpfer, als Jesus Christus, als Heiliger Geist) offenbart habe. Wird heute von manchen Pfingstgemeinden (Oneness Pentecostals) und der Vereinigten Apostolischen Kirche vertreten.
* Monophysitismus, Doketismus 2. Jahrhundert, 5. Jahrhundert: Jesus habe nur eine – göttliche – Persönlichkeit, sei entweder nur scheinbar Mensch oder seine menschliche Natur sei in der göttlichen aufgegangen wie ein Tropfen im Ozean.
Nestorianismus: 5. Jahrhundert, lehrt, Jesus habe zwei klar unterschiedene Persönlichkeiten als Gott und Mensch, die vor allem den Körper gemeinsam hatten.
Was ich mir nur so erklären kann, dass dies im gnostischen Kontext geschah. --- Bei meinen Gesprächen mit katholischen Theologen stieß ich eigentlich immer auf Ratlosigkeit, warum das NICHT katholisch sein solle.
Nur "scheinbar Mensch" war Jesus sicherlich nicht - der Satz "wahrer Mensch und wahrer Gott" passt schon (und ist übrigens sehr gut begründbar, wie ich meine). - Das " seine menschliche Natur sei in der göttlichen aufgegangen wie ein Tropfen im Ozean“ sehe ich genau umgekehrt: "Gott ist in Jesus aus seinem Ozean zum Tropfen geworden UND war über seinen 'Abba' immer mit dem Ozean verbunden". - So wird ein Schuh draus.
Ebenso auch der Weg der christlichen Mystik und letztendlich der Weg Christi.
Weshalb im Katechismus der "Personen" Begriff verwendet wird, bleibt mir ein Rätsel. In der ev. Kirche ist es jedoch nicht anders. Da kann man nichts machen.Magdalena61 hat geschrieben: ↑Mo 2. Sep 2019, 18:02Der Katechismus der Katholischen Kirche beschreibt das ganz gut:LG,,Wir glauben fest und bekennen aufrichtig, daß nur Einer der wahre, ewige, unermeßliche und unveränderliche, unbegreifliche, allmächtige und unaussprechliche Gott ist, der Vater, Sohn und Heilige Geist: zwar drei Personen, aber eine Wesenheit, Substanz oder gänzlich einfache Natur" (4. K. im Lateran: DS 800).
vatican.va Nr. 202
Warum? Die Katholiken sehen es als Rätsel und nennen es auch "Mysterium" des Glaubens. Das ist ihr Problem und ich bin gar nicht willens ihr selbst auferlegtes Paradoxon zu lösen.
