Aus meiner Sicht sehr treffend. Deshalb forderte ja Paulus dazu auf nurmehr geistlich gesinnt zu sein im Geiste zu wandeln, sich als Kinder des Lichts zu erweisen (um am Bau.....und im Evangelium Reich Gottes anteilig zu werden).Otto hat geschrieben: ↑Mi 28. Jan 2026, 00:50 Mit dem im Menschen „wohnenden“ Geist meint Jakobus die Treibende geistige Einstellung. Man kann es auch mit die Kraft bezeichnet, die jemanden veranlasst, eine bestimmte Haltung, Einstellung oder Gefühlsregung zu zeigen oder eine bestimmte Handlungsweise einzuschlagen.
Diese dem Menschen innewohnende Kraft ist zwar selbst unsichtbar, ruft aber sichtbare Auswirkungen hervor. Jeder kennt den Spruch: „wes Geistes Kind jemand ist“…
Kapitel 4 im Jakobusbrief geht Kapitel 3 voraus.Röm 6,16 Wisst ihr nicht? Wem ihr euch zu Knechten macht, um ihm zu gehorchen, dessen Knechte seid ihr und dem gehorcht ihr – entweder als Knechte der Sünde zum Tode oder als Knechte des Gehorsams zur Gerechtigkeit.
13 Wer ist weise und klug unter euch? Der zeige mit seinem guten Wandel seine Werke in Sanftmut und Weisheit. 1
4 Habt ihr aber bittern Neid und Streit in eurem Herzen, so rühmt euch nicht und lügt nicht der Wahrheit zuwider. 15 Das ist nicht die Weisheit, die von oben herabkommt, sondern sie ist irdisch, menschlich und teuflisch. 16 Denn wo Neid und Streit ist, da sind Unordnung und lauter böse Dinge.
17 Die Weisheit aber von oben her ist zuerst lauter, dann friedfertig, gütig, lässt sich etwas sagen, ist reich an Barmherzigkeit und guten Früchten, unparteiisch, ohne Heuchelei. 18 Die Frucht der Gerechtigkeit aber wird gesät in Frieden für die, die Frieden stiften.
Neid und Eifersucht entstehen nicht selten, wenn ein Kind immer wieder feststellen muss, dass es seitens Eltern oder eines Elternteils nicht um seiner Selbst Willen gelebt wird. Im z.B. immer wieder vor Augen geführt wird, dass ein Bruder oder eine Schwester bessere Noten heimbringt etc und dies ihm immer wieder vorgeworfen wird.Otto hat geschrieben: ↑Mi 28. Jan 2026, 00:50 Nein, Otto meinte das nicht. Wir alle haben die angeborene Neigung, unrecht zu tun (unter anderen auch Neid).Diese Neigung kann sehr wohl in uns „wohnen“. Hat sogar Paulus festgestellt:Röm 7,18-20 hat geschrieben:
18 Denn ich weiß, dass in mir, das heißt in meinem sündigen Körper, nichts Gutes wohnt. Ich habe zwar den Wunsch, zu tun, was gut ist, aber nicht die Fähigkeit, es auszuführen. 19 Denn das Gute, das ich tun möchte, tue ich nicht, sondern das Schlechte, das ich nicht tun möchte, das mache ich. 20 Wenn ich nun tue, was ich nicht möchte, dann führe nicht mehr ich es aus, sondern es ist die Sünde, die in mir wohnt.
Ich auch nicht, da Neid keine Frucht des Geistes ist, und mit der Liebe Gottes, dem himmlischen Vater unseres Herrn Jesus unvereinbar.Helmuth hat geschrieben: ↑Mi 28. Jan 2026, 04:10 Auf ähnliche Weise denkt auch Hoger. Er redet vom "Eifer", der in der Passage ebenfalls keinen Kontext bildet. Auch da ist es so: Der Eifer Gottes ist eine Tatsache, für sich also nicht Falsches, nur hat er zum Jakobus-Text keinen Bezug. Und sollte Gott mit Neid eifern, wie man den Text nach seiner Weise auslegen müsste, dann wäre das für mich eine Lüge, die Jakobus über Gott predigen würde. Das könnte ich nicht hinnehmen.
.Jak 4.4 Ihr Ehebrecher, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist? Wer der Welt Freund sein will, der wird Gottes Feind sein. 5 Oder meint ihr, die Schrift sage umsonst: Der Geist, den er in uns wohnen ließ, drängt nach Neid; 6 doch Gott gibt größere Gnade. Darum heißt es: »Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.«
7 So seid nun Gott untertan. Widersteht dem Teufel, so flieht er von euch. 8 Naht euch zu Gott, so naht er sich zu euch. Reinigt die Hände, ihr Sünder, und heiligt eure Herzen, ihr Wankelmütigen
ak 1,12 Selig ist, wer Anfechtung erduldet; denn nachdem er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen, die Gott verheißen hat denen, die ihn lieb haben.
Jak 1,21 Darum legt ab alle Unsauberkeit und alle Bosheit und nehmt das Wort an mit Sanftmut, das in euch gepflanzt ist und Kraft hat, eure Seelen selig zu machen. 22 Seid aber Täter des Worts und nicht Hörer allein; sonst betrügt ihr euch selbst.
Der Brief von Jakobus beginnt klar mit folgenden Worten und sehr hilfreich. Die christliche Gemeinde setzte sich aus einstige Jüdische Glaubensgeschwister von Jesus und auch Jakobus zusammen, die zu dem durch Jesus Christus offenbarten wahrhaftigen Gottesglauben wechselten und deshalb im Frühen Judentum von übereifrigen AT-Gesetzeshütern (geistigen Untertanen Jahwes) verfolgt wurden, wie Jesus Christus ja zuvor deswegen zum Kreuzigung überantwortet wurde..
1 Jakobus, Knecht Gottes und des Herrn Jesus Christus, an die zwölf Stämme in der Zerstreuung: Seid gegrüßt!
2 Meine Brüder und Schwestern, erachtet es für lauter Freude, wenn ihr in mancherlei Anfechtung fallt, 3 und wisst, dass euer Glaube, wenn er bewährt ist, Geduld wirkt. 4 Die Geduld aber soll zu einem vollkommenen Werk führen, damit ihr vollkommen und unversehrt seid und keinen Mangel habt. 5 Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der jedermann gern und ohne Vorwurf gibt; so wird sie ihm gegeben werden.
Prüfung2 Haltet es für lauter Freude, meine Brüder, wenn ihr in verschiedene Prüfungen fallt, 3 wissend, dass eure Bewährung des Glaubens Geduld bewirkt! 4 Die Geduld wiederum soll ein vollkommenes Werk haben, damit ihr vollkommen und komplett seid, an nichts mangelnd.
Maurice A. Robinson und William G. Pierpont, Das Neue Testament Deutsch, übers. von Peter M. Streitenberger (Ahrensburg: tredition GmbH, 2024), Jak 1,2–4.
Unbedingt.
So sehe ich das auch. Der Vers mit dem "Neid" steht ja nicht für sich alleine, sondern in einem Zusammenhang.Dazu muss man das davor Geschriebene lesen, das von einer üblen Art zu begehren spricht, die aus dem Fleisch kommt und nicht dem Geist gemäß --> Jak. 4:1-4.
Zustimmung.Im Grund genommen habe ich mit diesem Text keine Schwierigkeiten, weder textlich bzw. kontextlich, noch exegetisch. Es geht darum das Fleisch abzulegen, dass aus üblen Motiven agiert und daher Gott nicht gefallen kann.
Das reißt es jetzt noch nicht heraus und bleibt für jemanden ohne Vorkenntnisse mehr oder weniger unverständlich, aber da ist eine Fußnote: "o. ein eifersüchtiges Verlangen hat der Geist, der in uns Wohnung gemacht hat o. Gegen den Neid begehrt der Geist, der in uns Wohnung gemacht hat".Jak. 4,5: Oder meint ihr, dass die Schrift umsonst redet: »Eifersüchtig sehnt er sich nach dem Geist, den er in uns wohnen ließ
Bis hierher schreibt Jakobus vom "Innern des Menschen" - oder dem "Geist in ihm"Jakobus 4,1 Woher kommt der Kampf unter euch, woher der Streit? Kommt’s nicht daher, dass in euren Gliedern die Gelüste gegeneinander streiten? 2 Ihr seid begierig und erlangt’s nicht; ihr mordet und neidet und gewinnt nichts; ihr streitet und kämpft und habt nichts, weil ihr nicht bittet; 3 ihr bittet und empfangt nichts, weil ihr in übler Absicht bittet, nämlich damit ihr’s für eure Gelüste vergeuden könnt.
4 Ihr Abtrünnigen, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist?
Gott wacht mit Eifer über den Geist, den ER hat in uns wohnen lassen, durch Seine Gnade. All die Streisüchteleien um die richtige Auslegung, den richtigen Grundtext usw sind doch eher im Bereich des Hochmuts und des Menschen-GeistesWer der Welt Freund sein will, der wird Gottes Feind sein. 5 Oder meint ihr, die Schrift sage umsonst: Mit Eifer wacht Gott über den Geist, den er in uns hat wohnen lassen, 6 und gibt umso reichlicher Gnade? Darum heißt es (Sprüche 3,34): »Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade.«
7 So seid nun Gott untertan
Martin Luther, Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers (1984); Bible. German. Die Bibel nach der Übersetzung Martin Luthers (1984). (Deutsche Bibelgesellschaft, 1984), Jak 4,1–7.
Würde aber dem ganzen Kapitel 4 widersprechen.Weil, wenn es so wäre, hat der „Geist Gottes“ sich sehr schwach gezeigt. Er hat versagt in voller Linie. Er hat nicht verhindern können dass unter den Gläubigen solche miserable Zustände herrschten:Magdalena61 hat geschrieben:und der Geist Gottes, der in den Gläubigen Wohnung genommen hat, kämpft dagegen an, mit Eifer.
Eure eigensüchtigen Wünsche führen einen regelrechten Krieg ´gegen das, was Gott von euch möchte`!
Ihr tut alles, um eure Gier zu stillen, und steht doch mit leeren Händen da.
Ihr seid bereit, über Leichen zu gehen[2], ihr seid erfüllt von Neid und Eifersucht, aber nichts davon bringt euch euren Zielen näher.
Ihr streitet und kämpft, und trotzdem bekommt ihr nicht, ´was ihr wollt,` weil ihr euch mit euren Anliegen nicht an Gott wendet
Und selbst wenn ihr euch an ihn wendet, werden eure Bitten nicht erhört[3], weil ihr in verwerflicher Absicht bittet:
Das Erbetene soll dazu beitragen, eure selbstsüchtigen Wünsche zu erfüllen! 4 Ihr Treulosen!
Jakobus gibt den Gläubigen den Rat wie sie in Wirklichkeit Gefäße des Geistes Gottes werden können:Wie eine Ehebrecherin den Bund mit ihrem Mann bricht, so brecht ihr den Bund mit Gott.[4] Ist euch denn nicht bewusst, dass Freundschaft mit der Welt[5] Feindschaft gegenüber Gott bedeutet? Wer also ein Freund der Welt sein will, erweist sich damit als Feind Gottes.
Ordnet euch daher Gott unter! Und dem Teufel widersteht, dann wird er von euch ablassen und fliehen. 8 Sucht die Nähe Gottes, dann wird er euch nahe sein! Wascht ´die Schuld` von euren Händen, ihr Sünder! Reinigt eure Herzen, ihr Unentschlossenen[9]! 9 Klagt ´über euren Zustand`, trauert und weint! Aus eurem Lachen muss Traurigkeit werden, aus eurer Freude Bestürzung und Scham. 10 Beugt euch vor dem Herrn, dann wird er euch erhöhen.
Das ist wirklich interessant. Man sieht, wie auch die Übersetzer mit der Stelle kämpfen, was in der ELB-CSV korrigiert wurde. Aber ich habe eines gelernt. Ich muss nicht alles hinnehmen, was Experten sagen. Auch sie sind nur Menschen und irren. All ihre Sprachkenntnis nützt nichts, wenn der geistliche Durchblick fehlt. Und darin sind sie nicht anders als ich, sprich im Irrtum sind alle Menschen Experten.Magdalena61 hat geschrieben: ↑Mi 28. Jan 2026, 15:18 Hier ist noch eine Übersetzung, Elberfelder:Jak. 4,5: Oder meint ihr, dass die Schrift umsonst redet: »Eifersüchtig sehnt er sich nach dem Geist, den er in uns wohnen ließ
Das nenne ich schlicht die Logik der Exegese. Ja, so sehe ich das auch. Man kann einem geistlich gesinnten Menschen nicht ernsthaft zumuten, der noch dazu als Autor der Schrift gilt, dass er nicht den Unterschied zwischen Neid und Eifer kennt. Bei den Übersetzern bin ich mir aber nicht mehr sicher. Es lautet doch das 10. Bundesgebot Gottes:Magdalena61 hat geschrieben: ↑Mi 28. Jan 2026, 15:18 Vers 2: "ihr tötet und neidet..." es ist ja wohl kaum anzunehmen, dass Jakobus innerhalb weniger Sätze dem Neid verschiedene Bedeutungen zuweist.
Das beschreibt für mich dieses üble Begehren, wie es Jakobus in seinen Versen 1-3 skizziert. Das Eigentum seines Nächsten zu begehren ist kein Eifer, sondern nennt sich z.B. Neid. Gott steht zu 100% gegen dieses Übel. Besitzstreitigkeiten sind Kennzeichen dieser Welt und führten schon zu unzähigen Ermordungen und Kriegen, also nichts anderes als das, was Jak. 4:1-3 beschreibt.2. Mo 20,17 hat geschrieben: Du sollst nicht begehren das Haus deines Nächsten; du sollst nicht begehren die Frau deines Nächsten noch seinen Knecht noch seine Magd noch sein Rind noch seinen Esel noch alles, was dein Nächster hat.
Korrekt, das denke ich sollte nun hinreichend geklärt sein. Darin stimmen die User auch allgemein überein. Doch wer Jak. 4:5 weiter anders liest, da meine ich sollte man ihm seine Auffassung lassen. Hauptsache er streitet nicht und sieht nicht missgünstig auf andere und bittet übel, um es in seinen Begierden zu vergeuden. Das ist besser als sprachliches oder theologisches Wissen.Magdalena61 hat geschrieben: ↑Mi 28. Jan 2026, 15:18 Mißgunst und Neid offenbaren eine fehlgeleitete, egoistische und undankbare Haltung und zeugen von mangelndem Vertrauen. Sie sind fleischlicher; weltlicher Natur, und der Geist Gottes, der in den Gläubigen Wohnung genommen hat, kämpft dagegen an, mit Eifer.