4religion.org

Reinhold hat geschrieben: ↑Di 21. Jun 2022, 23:58 Glaube ja nicht, dass ich mich von dir Eumel provozieren lasse Larson.

Larson hat geschrieben: ↑Mi 22. Jun 2022, 00:02 Reinhold
Du bist derjenige, der provoziert.

Noch einmal meine bescheidenen Fragen, war der König von Tyrus je in Eden u. war ein hoher Engel-sprich ein Cherub damals sein Busenfreund? Beides geht nämlich (immer noch) unmissverständlich aus der Buber&Rosenzweig Übersetzung aus Hesekiel 28;13-17 hervor.

Reinhold hat geschrieben: ↑Mi 22. Jun 2022, 00:15Spiel

Reinhold hat geschrieben: ↑Di 21. Jun 2022, 23:31 Du gehörst wohl zu der Sorte- die zwar Zero Ahnung haben dafür aber frech&dreist ganz dicke Backen machen.

Reinhold hat geschrieben: ↑Di 21. Jun 2022, 23:38 Wusste ich doch, dass du auf deiner Bibelhilfsschule nix vernünftiges gelernt hast.

Reinhold hat geschrieben: ↑Di 21. Jun 2022, 23:58 dass ich mich von dir Eumel provozieren lasse Larson

Reinhold hat geschrieben: ↑Mi 22. Jun 2022, 00:15 Spiel also hier nicht weiter die beleidigte Leberwurst, sondern hau endlich in die Tasten Jung-ich mag dich nämlich noch immer.

Kap - 28 .
Dieses Kapite, l das gleichfalls dem Andenken Tyrus' geweiht ist , enthüllt , wenn wir es recht verstehen , die tiefsten Motive für die schmerzliche Teilnahme , die der Prophet als בן אדם bei dem Untergang gerade dieser Weltmacht empfinden mußte . Es wendet sich an den König von Tyrus מלך צור) V . 12 ) , und da stand dem Propheten die Erinnerung an eine Herrschergestalt vor Augen , die einst zu der berechtigten Hoffnung Anlaß gab , daß gerade durch die lyrische Macht die Anerkennung der in Zion niedergelegten Gotteswahrheit in einer großen nichtjüdischen Welt angebahnt werde. Aufrichtige Liebe hatte Chirom , der König von Tyrus , König David sein ganzes Leben lang entgegengebracht (1 K. 5,15 כי אהב היד, חירם לרב בל הימים ) und hatte sie auch auf Salomo übertragen , vor dessen, vom Gottesgeist der Thora genährter Weisheit er in Gott huldigender Verehrung sich beugte. ״ Gott liebt sein Volk , da er dich zu seinem König berufen " und die Worte: ״ Gesegnet Gott , der Gott Israels , der Himmel und Erde geschaffen " (II Ehr . 2 , 11 ) in dem Munde dieses nichtjüdischen Herrschers lassen ahnen , wie mächtig das davidische Leben , von dessen Träger Jesaja . (55 , 4 ) gesprochen : הן עד״ Sieh , als Zeugen für die Völker habe ich ihn hingegeben נגיד ומצוה לאמים als Vorbild und Bringer der Pflicht den Nationen " , in feinem Herzen gezündet hatte . Und als dann dieser nichtjüdische König willig und gerne seine Weisheit und seinen Reichtum in den Dienst des göttlichen Heiligtumsbaues stellte, da ist es uns , als ob Aßaf in dem Psalm (76 ), der von der huldigenden Anerkennung singt , die einst das Gottesheiligtum auch im Kreise der Völker finden werde , an ihn gedacht habe , wenn er sein Lied mit den Worten schließt : ״ im weiten Umkreis bringen sie (die Völker ) Ihm , dem zu Fürchtenden , Huldigungsgabe , Er hält Ernte vom Geiste der Fürsten ( רוח נגידים ) und ist zu fürchten den Königen der Erde " . König Ehirom schien berufen , als נגיד von( נגד gegenüber s. Eom . Ps . das .), als leuchtendes Vorbild seinem Volke (in diesem Sinne auch ! S . 10 , 1. I K. 14 , 7 ) ünd damit eine ganzen Welt die Wege zu weisen, die zur Verwirklichung der wahren Menschenbestimmung und der damit verbürgten Heileszukunft führen . Daran mußte Jecheskel als בן אדם denken , da er am Grabe tyrischer Größe stand . Mit ihr versank eine stolze Hoffnung , für deren Erfüllung Tyrus sich nicht reif gezeigt hatte . Und der Prophet hätte als בן אדם nicht Worte erschütternder Klage für den ״ König von Tyrus " finden sollen?

Jack Sparrow hat geschrieben: ↑Mi 26. Jan 2022, 16:51 An den Beschreibungen erkennen wir, dass dieselbe Person gemeint ist.

8 Mit deinen vielen Missetaten, durch die Ungerechtigkeit deines Handels, hast du deine Heiligtümer entweiht; da ließ ich ein Feuer von dir ausgehen, das dich verzehrte, und ich habe dich zu Asche gemacht auf der Erde, vor den Augen aller, die dich sahen.
19 Alle, die dich kennen unter den Völkern, entsetzen sich über dich; du bist zum Schrecken geworden und bist für immer dahin!

Oleander hat geschrieben: ↑Sa 19. Aug 2023, 14:19 Wann lebte "Satan" denn in Eden?

Oleander hat geschrieben: ↑Sa 19. Aug 2023, 14:19 Warum sollte sich Hesekiel mit Worten an einen "Satan" wenden?
Wann lebte "Satan" denn in Eden?

7 Dann brach ein Krieg im Himmel aus: Der Engelfürst Michael kämpfte mit seinen Engeln gegen den Drachen. Der Drache und seine Engel wehrten sich, 8 aber sie konnten nicht standhalten. Von da an war für ihn und seine Engel kein Platz mehr im Himmel. 9 Der große Drache, die uralte Schlange, die auch Teufel oder Satan genannt wird ]und die ganze Menschheit verführt hatte,[/size] wurde mit all seinen Engeln auf die Erde hinabgestürzt.

/ Er wird dir den Kopf zertreten, / und du wirst ihm die Ferse zerbeißen."

20 Es wird nicht lange dauern, bis der Gott des Friedens den Satan unter euren Füßen zermalmt hat.

ProfDrVonUndZu hat geschrieben: ↑Sa 19. Aug 2023, 21:26

Oleander hat geschrieben: ↑Sa 19. Aug 2023, 14:19 Wann lebte "Satan" denn in Eden?

Selbst mit dem Verweis auf die Schlange wäre es ja überhaupt nichts Besonderes

9 Der große Drache, die uralte Schlange, die auch Teufel oder Satan genannt wird

Reinhold hat geschrieben: ↑Sa 19. Aug 2023, 22:27 Für dich nicht Herr Prof. für den Apostel Johannes gem. Offb. 12:9 offensichtlich aber doch:

9 Der große Drache, die uralte Schlange, die auch Teufel oder Satan genannt wird

Bin sehr gespannt wie du dich hier heraus schachtelst Herr Professor?

ProfDrVonUndZu hat geschrieben: ↑Sa 19. Aug 2023, 22:34

Reinhold hat geschrieben: ↑Sa 19. Aug 2023, 22:27 Für dich nicht Herr Prof. für den Apostel Johannes gem. Offb. 12:9 offensichtlich aber doch:

9 Der große Drache, die uralte Schlange, die auch Teufel oder Satan genannt wird

Bin sehr gespannt wie du dich hier heraus schachtelst Herr Professor?

Woraus sollte ich mich winden ? Die Offenbarung stellt doch gar keinen Bezug zum König von Tyrus her und nennt Satan auch nicht einen Cherub.

13 Du lebtest im Garten Gottes, in Eden. /

Lebte nun der König von Tyrus oder die uralte Schlange in Eden edler Professor?