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Weiß ich nicht, das sind einzelne, die ich auch in Foren kennengelernt habe.Hans-Joachim hat geschrieben: ↑Fr 28. Mär 2025, 19:45 Was ist das für eine Gemeinde mit den lieben Geschwistern.
Nicht rigoros, aber nicht unkommentiert. Es fehlt die sprachliche Klarheit. Es gibt keine Götter, Punkt. Die Begriffssetzung ist unbiblisch und damit der erste Problempunkt. Ich denke zu wissen, was Hans-Joachim meint, rate aber nicht sich diese Sprechweise anzugewöhnen, weil sie unerklärt, wie du richtig sagst, zu Missverständnissen führen muss.
Nun wird man sagen. Seht her, hier haben wir doch den biblischen Beleg! Nein, haben wir nicht, denn Jesus zitierte den Wortlaut aus dem Gesetz sicher nicht auf Koine in dieser hellenisierten Form, sondern wohl so: אֲֽנִי־אָ֭מַרְתִּי אֱלֹהִ֣ים אַתֶּ֑ם וּבְנֵ֖י עֶלְי֣וֹן כֻּלְּכֶֽםJoh 10,34 hat geschrieben: Jesus antwortete ihnen: Steht nicht in eurem Gesetz geschrieben: „Ich habe gesagt: Ihr seid Götter“?
Man sieht, der hellenistische Denksinn ist schon in den Übersetzern drin, und ihr übernehmt deren Denkart ungerpüft, weil ihr meint das Wort Gottes zu lesen. In dem Fall lest das Wort der Übersetzer.Ps 82,6 hat geschrieben: Ich habe gesagt: Ihr seid Götter (?) und Söhne des Höchsten ihr alle!
Manchmal ist es besser man lässt bestimmte Worte unübersetzt. Ich denke dieses Bekenntnis "ich sagte: Ich bin Gottes Sohn" offenbart, dass Jesus nicht sagt, die Elohim wären eine Vergötterung, sondern er bekennt sich zu Gottes Sohnschaft als Gesandter Gottes.Joh 10,35-36 hat geschrieben: Wenn er diejenigen Elohim nannte, an die das Wort Gottes erging, und die Schrift kann nicht aufgelöst werden, sagt ihr von dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst, weil ich sagte: Ich bin Gottes Sohn?
Es ist falsch? - Was ist denn deine Meinung?
Für die Ohren eines fleischlichen Menschen vielleicht.
Das glaube ich nicht, dass das Jakob Böhme geschrieben hat. Hast du ein Zitat? - Aber selbst, wenn er es geschrieben hätte, ist es dennoch falsch. In Gott ist kein Mangel.und ist bei Jakob Böhme der Grund warum es die Welt gibt = Gott wollte etwas erleben und schuf sich die Welt.
Christus ist der sich seiner selbst bewusst gewordene Gott, wie Reichelt schreibt.
Ich unterscheide zwischen einem Gott und dem Gott. Das ist auch im griechischen NT so, wird nur leider nicht übersetzt. "Der" Gott und "der" Christus" sind halt klare Bezüge
Ein Kind soll nicht Kind bleiben. Das sagt auch das N.T. Wenn wir ewiges Leben haben, sind wir auch ewig. Allein schon weil die Seele unsterblich ist. Also ist da zwischen Gott und uns nicht der geringste Unterschied.
Das ist bei Steiner der Zwischenzustand seiner Zyklen und bei Jakob Böhme sind es die "feurigen Triebe" des Ungrundes die diesen zum Erleben und Wahrnehmen treibt
Aber keiner sagt, "Gott wollte etwas erleben und schuf sich die Welt"Hoger hat geschrieben: ↑Sa 29. Mär 2025, 10:49und ist bei Jakob Böhme der Grund warum es die Welt gibt = Gott wollte etwas erleben und schuf sich die Welt.
Das ist bei Steiner der Zwischenzustand seiner Zyklen und bei Jakob Böhme sind es die "feurigen Triebe" des Ungrundes die diesen zum Erleben und Wahrnehmen treibt
So, als Angeber? Und ich begründe nichts? Ich dachte, dass ich eher noch begründe als andere...
Du trittst hier eigentlich nur als Angeber auf, der glaubt alle anderen haben von dem was er schreibt keine Ahnung. Müssen wir nicht, denn du müsstest deine Thesen begründen - was du nie machst
Die Bibelkritik versteht halt nur noch das was von heute auf damals übertragbar ist. Für uns heutige sind "Götter" das, was du schreibst. Für die damaligen gläubigen Juden auch?Helmuth hat geschrieben: ↑Sa 29. Mär 2025, 06:09
Der Begriff Elohim, der zwar mehrheitlich für Gott gebraucht wird, hat aber dem Sinn nach eine andere Bedeutung, und diese erkennt man an solchen Stellen wie hier bzw. auch anderen.
Es sind die von Gott eingesetzten Obersten, denen die Regerungsgewalt oder Gerichtsbarkeit gegeben ist. Es sind also neben Gott selbst auch Menschen. Und damit hatte sich Jesus identifiziert, denn ihm ist diese Stelllung von Gott insbesondere eingeräumt.
Elohim ist ein Plural und wird von der bibeltreuen Theologie als erstes Bekenntnis der Dreieinigkeit - die du ja ablehnst - gedeutet.Helmuth hat geschrieben: ↑Sa 29. Mär 2025, 06:09
Die nachfolgende Erklärung Jesu erläutert seine Sendung und Stellung vor Gott, wobei man den unseligen Begriff "Götter" als "Elohim" lesen sollte, denn sonst bleibt die Begriffsverwirrung weiter erhalten:
Manchmal ist es besser man lässt bestimmte Worte unübersetzt.Joh 10,35-36 hat geschrieben: Wenn er diejenigen Elohim nannte, an die das Wort Gottes erging, und die Schrift kann nicht aufgelöst werden, sagt ihr von dem, den der Vater geheiligt und in die Welt gesandt hat: Du lästerst, weil ich sagte: Ich bin Gottes Sohn?
Der Zusammenhang ist. Götter sind die, an die das Wort erging = das jüdische Volk34 Es antwortete ihnen Jesus: Ist nicht in eurem Gesetz geschrieben: Ich sagte, ihr seid Götter? 35 Wenn es jene Götter nennt, an die das Wort Gottes erging - und die Schrift kann nicht aufgelöst werden -, 36 sagt ihr zu dem, den der Vater heiligte und in die Welt sandte: Du lästerst, weil ich sagte: Ich bin Gottes Sohn?
Maurice A. Robinson und William G. Pierpont, Das Neue Testament Deutsch, übers. von Peter M. Streitenberger (Ahrensburg: tredition GmbH, 2024), Joh 10,33–36.
Du kannst nicht zwischen den Worten eines Threadschreibers und geistigen Inhalten unterscheiden?
Ich sehe es ähnlich wie Lena.Hoger hat geschrieben: ↑Do 27. Mär 2025, 17:35ok - und was machst du jetzt mit der obigen Bibelstelle oder den Text: Ihr sollt so vollkommen werden, wie euer Vater im Himmel ist"?
Es geht ja um Bibelstellen, die auch in der Bibel stehen und wo sich andere Gedanken dazu gemacht haben und diese dann umsetzen (wollen)
Die Theosis ist die geistliche Hauptpraxis der orthodoxen und alt-orientalischen Kirchen.