schopenhauer
schopenhauer
wird dem deutschen idealismus zugeordnet
subjektiver idealismus, sozusagen, was fast das gleiche wie solipsismus ist
ausserdem frauenhasser
ich paraphrasiere mal, wir können nicht wollen was wir wollen wollen
ich spiele jetzt mal den gegenpart...wir können wenigstens wollen, was wir nicht wollen...klugscheißer
subjektiver idealismus, sozusagen, was fast das gleiche wie solipsismus ist
ausserdem frauenhasser
ich paraphrasiere mal, wir können nicht wollen was wir wollen wollen
ich spiele jetzt mal den gegenpart...wir können wenigstens wollen, was wir nicht wollen...klugscheißer
der storch der sitzt am karpfenteich und hämmert alle karpfen weich
it's not easy be(e)in' green
es gibt nichts gutes, außer man tut es
https://www.youtube.com/watch?v=ItZyaOlrb7E
das huhn ist im auftrag des herren unterwegs
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es gibt nichts gutes, außer man tut es
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das huhn ist im auftrag des herren unterwegs
Re: schopenhauer
für die ganz unbedarften in der philosophie
was sinn macht ist folgendes...platon, kant, karl,,,popper...und paul natürlich
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der storch der sitzt am karpfenteich und hämmert alle karpfen weich
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das huhn ist im auftrag des herren unterwegs
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Re: schopenhauer
schopenhauer war natürlich auch ein riese...er hat sich aber überschätzt, glaube ich
der storch der sitzt am karpfenteich und hämmert alle karpfen weich
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Re: schopenhauer
zumal nietzsche wortgewaltiger war...polemik mal beiseite gelassen
der storch der sitzt am karpfenteich und hämmert alle karpfen weich
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es gibt nichts gutes, außer man tut es
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das huhn ist im auftrag des herren unterwegs
Re: schopenhauer
Ausgangspunkt der Kant-Kritik Schopenhauers ist seine „innig
gefühlte[ ] Ehrerbietung“ (W I, 493) gegenüber Kant bzw. seine Überzeugung, daß
Kants kritische Philosophie ,,as vollendete Meisterstück eines wahrhaft großen Geistes“ (W I, 491) darstelle und „eine ganz
neue Weltepoche der Philosophie“ (W I, 504) einläute, welche „die ganze bisherige
Philosophie [als, K.B.] ein fruchtloses Träumen“ (W I, 504) entlarve
Nietzsche-Studien, Internationales Jahrbuch für die Nietzsche-F orschung, Bd. 18, Berlin / New York
1989,461.
31 Ders., ebd., 458.
32 Ders., ebd., 458.
33 Vgl. dazu Johann Figl, Nietzsches frühe Begegnung, 458 f. (Gliederung) und 459 ff. (Diskussion von
Problemen).
34 Carl Schaarschmidt, Der Entwicklungsgang der neueren Spéculation als Einleitung in die Philosophie
der Geschichte, Bonn 1857; das Kant-Kapitel umfaßt die Seiten 78-103. Auf diesen Punkt verweist bereits
Johann Figl in seinem wichtigen Aufsatz Nietzsches Begegnung mit Schopenhauers Hauptwerk. Unter
Heranziehung eines frühen unveröffentlichten Exzerptes, in: Wolfgang Schirmacher (Hg.), Schopenhauer,
Nietzsche und die Kunst, Wien 1991, 97.
35 Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, Bd. I, Leipzig 1859. Auf die Existenz dieses
Manuskriptes innerhalb der Mitschrift Nietzsches zur Schaarschmidt-Vorlesung verweisen bereits
Wilhelm Metterhausen in seiner gründlich recherchierten Arbeit Friedrich Nietzsches Bonner Studienzeit
1864/65, 2., stark veränd. Fassung 1942 (maschinenschrift. Manuskript, Archiv der Universität Bonn), 91
f. und Johann Figl in seinem Aufsatz Nietzsches Begegnung mit Schopenhauers Hauptwerk.
20
gefühlte[ ] Ehrerbietung“ (W I, 493) gegenüber Kant bzw. seine Überzeugung, daß
Kants kritische Philosophie ,,
neue Weltepoche der Philosophie“ (W I, 504) einläute, welche „die ganze bisherige
Philosophie [als, K.B.] ein fruchtloses Träumen“ (W I, 504) entlarve
Nietzsche-Studien, Internationales Jahrbuch für die Nietzsche-F orschung, Bd. 18, Berlin / New York
1989,461.
31 Ders., ebd., 458.
32 Ders., ebd., 458.
33 Vgl. dazu Johann Figl, Nietzsches frühe Begegnung, 458 f. (Gliederung) und 459 ff. (Diskussion von
Problemen).
34 Carl Schaarschmidt, Der Entwicklungsgang der neueren Spéculation als Einleitung in die Philosophie
der Geschichte, Bonn 1857; das Kant-Kapitel umfaßt die Seiten 78-103. Auf diesen Punkt verweist bereits
Johann Figl in seinem wichtigen Aufsatz Nietzsches Begegnung mit Schopenhauers Hauptwerk. Unter
Heranziehung eines frühen unveröffentlichten Exzerptes, in: Wolfgang Schirmacher (Hg.), Schopenhauer,
Nietzsche und die Kunst, Wien 1991, 97.
35 Arthur Schopenhauer, Die Welt als Wille und Vorstellung, Bd. I, Leipzig 1859. Auf die Existenz dieses
Manuskriptes innerhalb der Mitschrift Nietzsches zur Schaarschmidt-Vorlesung verweisen bereits
Wilhelm Metterhausen in seiner gründlich recherchierten Arbeit Friedrich Nietzsches Bonner Studienzeit
1864/65, 2., stark veränd. Fassung 1942 (maschinenschrift. Manuskript, Archiv der Universität Bonn), 91
f. und Johann Figl in seinem Aufsatz Nietzsches Begegnung mit Schopenhauers Hauptwerk.
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der storch der sitzt am karpfenteich und hämmert alle karpfen weich
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es gibt nichts gutes, außer man tut es
https://www.youtube.com/watch?v=ItZyaOlrb7E
das huhn ist im auftrag des herren unterwegs
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Re: schopenhauer
Spielst du grade deinen "Wissensase" aus ?
Begegne dem, was auf dich zukommt, nicht mit Angst, sondern mit Hoffnung.
Re: schopenhauer
interessiert keinen, außer uns bosniern, ich weiß
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Re: schopenhauer
nur mal so nebenbei, kennst dich in der philosophie aus?
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Re: schopenhauer
oder tuest du nur so...ich denke, du hast deine maske noch nicht ganz abgenommen
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Re: schopenhauer
ich bin brutal, ich weiß
ich kann sogar brutaler sein als schopenhauer, wenn ich will
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