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Das Verständnis des jüdischen Volkes bringt eine Salbung mit Öl sehr wohl in Verbindung mit dem Heiligen Geist.

Da ist aber mitnichten von „Salbung“ im Gleichnis die Rede. Du reimst dir wieder Dinge zusammen, die nicht so stehen, und die Jesus sicher auch nicht so meinte, geschweige auch sagte ...

Mit dem Öl ist der Heilige Geist gemeint, der mit dem Wort arbeitet, das er inspiriert hat.
….
Der Heilige Geist erklärt auch die tiefere Bedeutung seiner Worte, während andere Leser nur das Buchstäbliche sehen.


Dass mit dem Öl der Gottesgeist gemeint sein soll, ist sinnlos. Jesus sprach da ...

Wäre Mose später vielleicht Pharao geworden, hätte man nicht sagen können: "Da sitzt ein Jude/Israelit auf dem ägyptischen Thron."

Hätte, hätte, hätte man aber wohl. Du spekulierst herum, um was wirklih zu sagen?
Mose war nun mal ein „Jude“ und er wusste das.


Mir ging es aber um den Heiligen ...

Viele von uns haben schon als Kinder gelernt, wie das zu verstehen ist, und auch mir wurde kurzerhand erklärt, daß das Öl der Heilige Geist sei, und damit war das Thema durch.
….
Was ist dieses Öl, daß man haben kann, ausreichend oder zu wenig, das man auch nachordern oder beschaffen kann, daß man ...

Mose war ein Prophet und kein Rabbiner oder Talmudgelehrter.

Es ging um das Wort „Jude“


Im Talmud Traktat Sanhedrin 11a steht

Naja, im Talmud steht viel, aber dass du nun darauf zurückgreifen willst… Ablenkung?


Das Volk selber hat sie aber zum Teil vergessen oder geleugnet, wie ja aus ...

Larson hat geschrieben: ↑04.06.2026, 21:36

Zippo hat geschrieben: ↑04.06.2026, 18:02
Warum sah Gott das Opfer Abels gnädig an, das Opfer Kains aber nicht ?

Ich hatte dich gefragt.

Gott hatte wohl ein Opfer der Erstlinge gefordert.

Nein, hatte Gott nicht.


War es nun Abels Glück, daß ...

Du stellst ein weltliches und ein jüdisches Denken gegenüber. Ob das angebracht ist, halte ich zumindest nicht für offensichtlich.


„Jüdisches“, die Tenach ist nicht „weltlich“, sondern vom Ewigen dazu bestimmt. Also kann (sicher, man kann alles…) die Tenach nicht nach weltlichen Massstäben ...

So haben wir es hier schließlich mit dem Gedanken einer Mittlerfunktion zu tun zwischen Gott und den Nationen.



Wenn du das so siehst, dann ist der Ausspruch an Abraham nicht nur kein Hinweis auf Jesus, sondern auf überhaupt niemanden.

Ist auch kein Hinweis auf Jesus, dieser Segen Abrahams ...

Davon abgesehen aber ist rein auf das AT selbst bezogen dies natürlich kein zwingender Hinweis auf die Person Jesus,

Nun, es ist ja nicht mal „kein zwingender Hinweis“, es ist überhaupt kein Hinweis.


Aber man sollte den Psalm auch nicht als Prophezeiung sehen, sondern als Wunsch. Ziemlich ...

»Ajin tachat Ajin«

Ich verstehe nicht ganz, weshalb man das weltliche Denken, weltliche Meinung in das jüdische hineinpressen will. Denn die Tradition im Judentum zeigt doch, wie sie dies praktizierten. Die Torah will auch nicht für jedes Detail eine Anleitung geben. Gott gab dem Menschen ja ...