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renato23 hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 12:52 @rudolfer
Wenn Paulus, der zu dem durch Jesus Christus offenbarten Gottesglauben gewechselt hat dazu aufgefordert hat, sich alle bisherigen negativen Denk- und Verhaltensweisen -willentlich abzugewöhnen um nurmehr im Geist zu wandeln.....

....dann ist nurmehr geistliche Gesinnung weder gnostisch noch esoterisch auch keine östliche Weltflucht ..sondern vollkommen CHRISTLICH geprägtes Leben in der Liebe Gottes, Reich Gottes REALITÄT geworden wo dies wahrhaftig gelebt wird.

Römer 8, 17. Wenn aber Kinder, dann auch Erben: Erben Gottes und Miterben Christi. Nur müssen wir mit ihm leiden, um mit ihm auch verherrlicht zu werden.

Philp 1,6. Wenn wir Trübsal leiden, so geschieht es zu eurem Trost und Heil; wenn wir getröstet werden, so ist es ebenfalls zu eurem Troste [wenn wir ermuntert werden, so ist es zu eurer Ermunterung und eurem Heile], daß ihr stark werdet, geduldig dieselben Leiden zu ertragen, die auch wir erdulden.

1. Petr 3, 14. Und wenn ihr auch um der Gerechtigkeit willen leiden müßtet, selig seid ihr! Laßt euch dadurch nicht einschüchtern und nicht erschrecken;

Phil 1,29. Denn euch ist die Gnade verliehen, nicht bloß an Christus zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden.

Kol 1,24 Jetzt freue ich mich in den Leiden, die ich für euch ertrage. Ich ergänze in meinem irdischen Leben, was an den Bedrängnissen Christi noch fehlt an seinem Leib, der die Kirche ist.

renato23 hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 15:05 Wenn also damals, also ab dem Matthäus Evangelium -von wem auch immer- in der WIR-Form von LEIDEN um des christlichen Glaubens Willen die Sprache ist, kann das doch gewiss nicht auf die heutige Zeit für z.B den deutschsprachigen Raum bezogen werden.

rudolfer hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 14:29 um Erbe zu sein und Miterben Christi und um mit ihm verherrlicht zu werden, müssen wir mit ihm leiden

Helmuth hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 15:28 Gottes Wille ist nicht Leid, sondern Heil. Ich erhalte anhand deiner Ausführung den Eindruck, dass nur ein leidvolles Leben ein christliches Leben ist. Denkst du das?

renato23 hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 15:05 Lies doch z.B nochmals Galater 5, 19 - 24 durch. Diese paulinische Ausführung -bezüglich WANDELN IM GEIST wäre im Grunde auch und insbesondere für Angehörige der RKK verbindlich.

16. Ich sage aber:28 Wandelt im Geiste, so werdet ihr die Gelüste des Fleisches nicht vollbringen.29 [1Petr 2,11]

(28) Der Apostel erklärt die vorhergehenden Worte. – (29) Über den Sinn des Wortes „Fleisch“ siehe Anmerkung 25. Der Geist ist der höhere Teil des Menschen, soweit er, mit der Gnade ausgestattet, den Heil. Geist besitzt, den Ursprung der übernatürlichen Handlungen (Ök., Thom.). Im Geiste wandelt der Mensch, dessen Handlungen sich nach den Eingebungen der Gnade richten.

17. Denn das Fleisch begehrt wider den Geist, der Geist aber wider das Fleisch;30 denn diese widerstreben einander, damit ihr nicht das tuet, was ihr wollt.31

(30) Das Fleisch möchte dem Geiste die Herrschaft entreißen, der Geist das Fleisch unterdrücken; hieraus entsteht ein beständiger Widerstreit. – (31) Was wir tun und wem wir folgen, hängt von unserer Wahl ab.

18. Wenn ihr aber durch den Geist geleitet werdet, so seid ihr nicht unter dem Gesetze.32

(32) D. i. unter der Knechtschaft des Gesetzes. Durch die Taufe sind sie Christus einverleibt und frei geworden, sie fallen aber in die Knechtschaft zurück, sobald sie nicht dem Geiste gehorchen, sondern dem Fleische zu dienen beginnen. Der Geist ist der Heil. Geist selbst, oder die göttliche Gnade, die in dem Herzen der Gläubigen wohnt.

19. Offenkundig sind die Werke des Fleisches,33 welche sind: Unzucht, Unlauterkeit, Unschamhaftigkeit, Unkeuschheit,

(33) Man erkennt den Baum an seinen Früchten [Mt 12,33]. Der Apostel will nicht alle Laster aufzählen, sondern einzig die herrschenden hervorheben. Die erste Gattung derselben umfasst drei Sünden gegen das sechste Gebot. Die Worte Unschamhaftigkeit, Unkeuschheit sind Übersetzungen für ein und dasselbe Wort. An zweiter Stelle werden zwei Sünden gegen Gott genannt; ihnen folgen neun Sünden gegen den Nächsten, der erste Name ist ein Sammelname. Die vierte Klasse der Sünden sind zwei Vergehen gegen die Mäßigkeit.

20. Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Streitigkeiten, Eifersucht, Zorn, Hader, Zerwürfnisse, Spaltungen,

21. Missgunst, Mordtaten, Trunkenheit, Schwelgerei, und diesen ähnliches, wovon ich euch voraussage,34 wie ich es schon ehedem gesagt habe,35 dass die, welche solches tun,36 das Reich Gottes nicht erlangen werden.37

(34) Jetzt in diesem Briefe. – (35) Als ich bei euch war. – (36) Nachdem sie zumal zum Glauben gekommen sind. – (37) Wer etwas von alledem tut, kommt nicht in das Himmelreich (Aug., Hier.), soweit diese Sünden schwere sind.

22. Die Frucht des Geistes aber ist:38 Liebe, Freude,39 Friede,40 Geduld, Milde, Güte, Langmut,

(38) Während jedes Laster für sich bestehen und so vom Himmel ausschließen kann, ist jede Tugend notwendig mit anderen verbunden. Im griech. Texte werden nur 9 Früchte aufgezählt, so dass also mehrere in der Vulgata eine doppelte Übersetzung erhalten haben. Der griechische Text hat: Liebe, Freude, Friede, Langmut, Milde, Rechtschaffenheit, Treue, Sanftmut, Reinheit. – (39) Freude über die Vermehrung der Ehre Gottes. – (40) Friede mit anderen.

23. Sanftmut, Treue, Bescheidenheit, Enthaltsamkeit, Keuschheit; gegen dergleichen ist das Gesetz nicht.41

(41) Das Gesetz setzt für Tugenden keine Strafen fest und hat für die, welche mit Tugenden geschmückt sind, keine Drohungen. Vergl. [1Tim 1,9].

24. Die aber, welche Christus angehören, haben ihr Fleisch gekreuzigt, samt Leidenschaften und Begierlichkeiten.42

(42) Durch die Taufe werden wir dem am Kreuze sterbenden Christus verbunden, und mit Christus stirbt unser alter Mensch, d. i. das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierlichkeiten, aus der Taufe aber geht ein neuer Mensch hervor, so dass nun Christus selbst in uns durch seinen Geist lebt. Vergl. [Röm 6,3ff].

Gal 5.25 wenn wir schon im Geist leben (durch nurmehr geistliche Gesinnung) so lasst uns auch im Geist wandeln

renato23 hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 17:54 Warum verkomplizieren, wenn es doch wirklich einfach zu verstehen ..logisch und biblisch klar nachvollziehbar ist, was Paulus unter im Geiste wandeln genau verstanden haben will?

Lies doch bitte auch, was seitens Paulus willigen künftigen Jesusnachfolgern ans Herz gelegt wird künftig abzulegen, respektive anzuziehen? Kolosser 3, 8-17

10. und ziehet den neuen an,(14) der da erneuert wird zur Erkenntnis nach dem Ebenbilde dessen, der ihn erschaffen hat,(15)

(14) Durch die Heiligung ist der alte Mensch in der Taufe abgelegt, der neue geboren, doch damit der neue Mensch bleibe, bedarf es des Kampfes. Wie [2Kor 5,1ff] der Leib, so wird hier die religiöse Seite der Menschen durch die Worte „ablegen“, „anziehen“ wie ein Kleid dargestellt, während die Beifügung „den alten“, „den neuen Menschen“ zeigt, wie umfassend das Ablegen und Anziehen zu verstehen ist. – (15) Zur vollen und praktischen Erkenntnis dessen, der den neuen Menschen geschaffen, Christus, zur Ähnlichkeit unseres Lebens mit dem seinen. Es lassen sich drei Teile unterscheiden: Abwendung von Gott in dem Herzen des alten Menschen, Zuwendung zu Gott, Übereinstimmung seines Strebens mit dem ewigen Ziele bei dem neuen Menschen. Falsches Urteil des alten Menschen, der sein Ich zum Mittelpunkte der Verurteilung aller Lebensverhältnisse macht, Erkenntnis nach dem Ebenbilde Christi bei dem neuen. Endlich verschiedene Art des Handelns bei beiden.

rudolfer hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 15:37 Nimm es mal als Gegenthese: Warum soll es einem Christen in dieser Welt gut gehen?

5. Mo 30,15 hat geschrieben: Siehe, ich habe dir heute das Leben und das Gute vorgelegt, den Tod und das Böse.

Helmuth hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 15:28

rudolfer hat geschrieben: ↑Di 14. Jan 2025, 14:29 um Erbe zu sein und Miterben Christi und um mit ihm verherrlicht zu werden, müssen wir mit ihm leiden

Wenn gefordert ja, aber nicht als Prinzip. Gottes Wille ist nicht Leid, sondern Heil. Ich erhalte anhand deiner Ausführung den Eindruck, dass nur ein leidvolles Leben ein christliches Leben ist. Denkst du das?

Oder willst du spezifisch das Leid um Jesu willen thematisieren? Das geht nicht so klar aus deinem Eingangspost hervor.