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Joh 1,14 ist wirklich ein bemerkenswerter Vers. Allein das unscheinbare Wort "wohnte". Es ist kein griechisches Wort sondern eine Art "aramäisch/hebräischer Anglizismus" (man endschuldige die holprige Wortschöpfung). Aber das geht zu sehr OT.
Lukas ist da generell eher sparsam. Man muss hier aber unterscheiden, ob der Autor selber auf das AT verweist, oder ob das die Protagonisten in seiner Erzählung tun. Ich erinnere mich da nur an ganze zwei Referenzen zum AT von ihm selber. Die eine war Lukas 2,22-24 und die andere fällt mir grad nicht mehr ein. Sicher bin ich mir bei der zweiten aber auch nicht. Evtl. könnte es Lukas 4,17-19 gewesen sein.
Wie man ja auch bestens erkennen kann an Matthäus 2,15 wo auf Hosea 11,1 hingewiesen wird, wo aber wiederum im Kontext Israel gemeint ist. Israel als Sohn, nicht Jakob der Sohn Isaaks, sondern das Kollektiv Israel, das gerade aus der Knechtschaft Ägyptens befreit wurde. Das Herausrufen der Kinder Gottes aus der Knechtschaft der Welt ist ein universelles Motiv in der ganzen biblischen Heilsgeschichte. Daher auch die Bezeichnung Ekklesia für die Gemeinde.
Lies den Begriff Jungfrau mal als Unverheiratete. Natürlich kann technisch gesehen auch eine Unverheiratete von einem Mann geschwängert werden, aber dadurch wird sie nicht zur Ehefrau. Eine schwangere Unverheiratete kann nur bedeuten, dass sie unzüchtig war, vergewaltigt wurde, oder durch ein Wunder (Zeichen) ein Kind empfängt. Das Zeichen galt dem Haus Juda. Wenn der Prophet vom Haus Juda spricht, muss man ihn genau nehmen. Dann beschränkt er sich damit nicht auf Ahas. Es war eine Anspielung auf den zukünftigen Joseph, den Ehemann Marias.Michael hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 11:59 Es kommt noch etwas hinzu was man vergisst. In beiden Fällen handelt es sich um eine Jungfrau, bei der Gott voraussagt dass sie einen Sohn erhalten werde, nur sagt Jesaja nichts davon, dass der Junge vom HG gezeugt wird. Also war beim Zeichen für Ahas wohl auch ein Mann am Werke, um die Jungfrau zu schwängern.
Ja leider. Dennoch darf man erwähnen, dass ἐσκήνωσεν am ehesten mit "zeltete" widergegeben werden kann, da die Grundvokabel σκήνη "Zelt" heißt. Das soll an das Stiftszelt erinnern und an Gottes Zusage, sein Zelt unter den Menschen aufzuschlagen.
Jesus hat mal gesagt, dass die Schrift von ihm zeugt.1Johannes4 hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 11:01 Liest man den Kontext im Jesaja-Buch sollte einem eigentlich klar werden, dass sich die Prophezeiung eines Kindes mit dem Namen „Immanuel“ bereits damals erfüllte
KeineLena hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 14:19Jesus hat mal gesagt, dass die Schrift von ihm zeugt.1Johannes4 hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 11:01 Liest man den Kontext im Jesaja-Buch sollte einem eigentlich klar werden, dass sich die Prophezeiung eines Kindes mit dem Namen „Immanuel“ bereits damals erfüllte
Wenn diese Jesaja Stelle nicht auf ihn hin weisst, welche dann?
Corona hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 14:54KeineLena hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 14:19Jesus hat mal gesagt, dass die Schrift von ihm zeugt.1Johannes4 hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 11:01 Liest man den Kontext im Jesaja-Buch sollte einem eigentlich klar werden, dass sich die Prophezeiung eines Kindes mit dem Namen „Immanuel“ bereits damals erfüllte
Wenn diese Jesaja Stelle nicht auf ihn hin weisst, welche dann?
Naja, ich finde die Geschichte Josephs sehr aufschlussreich. Mit den Brüdern, ihr wisst schon.
LG Canon
Wenn das mit Jesus was zu tun haben soll, wundert mich gar nichts mehrCanon hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 14:58Naja, ich finde die Geschichte Josephs sehr aufschlussreich. Mit den Brüdern, ihr wisst schon.Corona hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 14:54KeineLena hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 14:19Jesus hat mal gesagt, dass die Schrift von ihm zeugt.1Johannes4 hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 11:01 Liest man den Kontext im Jesaja-Buch sollte einem eigentlich klar werden, dass sich die Prophezeiung eines Kindes mit dem Namen „Immanuel“ bereits damals erfüllte
Wenn diese Jesaja Stelle nicht auf ihn hin weisst, welche dann?
LG Canon
Jes 2
es wird geschehen am Ende der Tage, da wird der Berg des Hauses des Herrn festgegründet stehen an der Spitze der Berge, und er wird erhaben sein über alle Höhen, und alle Heiden werden zu ihm strömen. 3 Und viele Völker werden hingehen und sagen: »Kommt, laßt uns hinaufziehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs, damit er uns belehre über seine Wege und wir auf seinen Pfaden wandeln!« Denn von Zion wird das Gesetz[1] ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem.
4 Und er wird Recht sprechen zwischen den Heiden und viele Völker zurechtweisen, so daß sie ihre Schwerter zu Pflugscharen schmieden werden und ihre Speere zu Rebmessern; kein Volk wird gegen das andere das Schwert erheben, und sie werden den Krieg nicht mehr erlernen.
Danke für den Ordnungsruf, und ich werde es auch auf mich anwenden. Ich fürchte nur, es wird bald wieder vergessen sein. Ich werde bei Gelegenheit mit deiner Erlaubnis dies dann wieder in Erinnerung rufen.Magdalena61 hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 13:53 Mir wäre es lieber, wenn sämtliche Kommentare, die ins Persönliche gehen und dazu geeignet sind, andere Teilnehmer der Diskussion in irgendeiner Weise herabzusetzen und Emotionen hervor zu rufen, unterbleiben.
Dass ist eine sehr ausgedehnte Auslegung. Würde es die Mt-Stelle nicht geben, jeder wäre völlig im Bilde mit der Thematik, dass Juda angegriffen wurde und Gott das vereitelt hatte. Als Zeichen galt ein Knabe namens Immanuel. Kein Bezug zum Messias. Jeder würde das so abnicken.ProfDrVonUndZu hat geschrieben: ↑Fr 19. Feb 2021, 14:03 Das Zeichen galt dem Haus Juda. Wenn der Prophet vom Haus Juda spricht, muss man ihn genau nehmen. Dann beschränkt er sich damit nicht auf Ahas. Es war eine Anspielung auf den zukünftigen Joseph, den Ehemann Marias.
Mattäus 23:24 hat geschrieben: Ihr blinden Führer, die ihr die Mücke aussiebt, das Kamel aber verschluckt!
